Хонум танҳо як ҷисми олӣ ва хеле фасеҳ аст ва вай дар анал аст! Равшан аст, ки фарогирии хурӯс ба анус ворид мешавад, мард ба таври равшан лаззат мебарад. Барои дароз кардани лаззат, ӯ дар байни анал ва макканда иваз мекунад, то шумо метавонед дарозтар давом диҳед. Аммо на ҳама хонумҳо ба ин розӣ ҳастанд, аксарият пас аз анал танҳо дар сурате, ки анал дар рифола сурат гирифта бошад, дар даҳон мегиранд.
Ман мебинам, ки ин бори аввал нест, ки онҳо бо ҳам алоқаи ҷинсӣ мекунанд. Ин хеле қулай аст - ба шумо лозим нест, ки касеро кашед, дар наздикӣ ҳамеша душ ва кат мавҷуд аст. Албатта, дикки бародараш бузург аст, аз ин рӯ, ҳар як хоҳаре ба он афтода, дар фурсати аввал онро мемакад. Хайр, ба назарам, вай хам зид нест, ки бо хохараш кайфу сафо кунад — хамсари худаш ба у хиёнат намекунад ва уро ба шавхар намедихад. Вақте ки бародараш ба даруни ӯ даромад, хеле зебо буд - ин танҳо онҳоро рӯҳбаланд кард. )
Сарфи назар аз он, ки ин духтари зангдор аст, аллакай дар дақиқаи аввали навор мебинед, ки сӯрохи вай аллакай тар шудааст. Яъне дар намуди зоҳирӣ муштарӣ ба ӯ маъқул буд. Хатто дикки пасти у уро хичолат намедод ва у хеч нишонае намедод, ки дар ин кор ягон хатое вучуд дорад. Ба ман махсусан он чиз писанд омад, ки дар охир хамаашро ба дахонаш бурд (ки ба духтарони ин касб хос нест).
Ман мехоҳам, ки вайро ситонам